知り合いのスチュワーデスが、昨日化粧についてのデータを送ってきた。
それに目を通していたら、「別れ話をするときの化粧の方法」と題する一文があった。
ある方法で目元に化粧をほどこすと、悲しみのあまり涙を流しているように見えるのだそうだ。
別れ話をするときは、その化粧をするのがおススメなのだという。
僕は女性の化粧について、深く考えたことがほとんどない。
しかし、女性というのは別れ話をするときに、「別れのためのファッション」を選び、「別れのための化粧」をするのかと思うとゾッとした。
オトコがフラれる側だとする。
そうなると、オトコとしては、別れ話の場は厳粛でなければならない。
女性は傷つき、ギリギリの精神状況で、感極まって別れ話を切り出すものなのだ。そこのファッションとか、化粧が介入してははならない。
しかし、そう考えるのは、フラれるオトコの側の論理なのだろう。
実際女性の側はすでに気持ちが固まっているので、そんな切羽詰まった状況ではない。むしろ、もっと明るい。
「よーし、今日は悲しいフリしなきゃならないから、洋服は○○で決めて、お化粧はこうやればいいかな。おっ、結構それっぽいじゃん。よし、これでいっちょう別れ話を切り出してくっか！」
そんな感じで、別れ話に挑むのである。
フラれるオトコとしては、かなり残酷な話である。
だが、そんなものなのだろう。世の中は、悲劇のヒロインが思っているほど厳粛ではないのだ。もっと軽いものなのである。
そういえば、川端康成の『掌の小説』にも似たようなシーンがあったような記憶がある。
葬儀の最中、ある女性が泣きはらした顔でトイレにやってきて、化粧をし直す。それが終わると、女性は鏡に向かってニッと微笑む。男が外からたまたまその光景を見て、背筋に冷たいものを感じる。そんな話だ。
オトコが考える女性像というのは、いつも非現実的だ。
だからこそ、たまに現実を垣間見てしまうと、ゾッとするのである。
ま、何事もこの「ギャップ」が面白いんだけどね。
追記
10月11日（木曜日）発売の『週刊文春』に「神の棄てた裸体」のインタビューが載っています。「著者は語る」というコーナーです。興味がありましたら、読んでみてください。
掌の小説
それに目を通していたら、「別れ話をするときの化粧の方法」と題する一文があった。
ある方法で目元に化粧をほどこすと、悲しみのあまり涙を流しているように見えるのだそうだ。
別れ話をするときは、その化粧をするのがおススメなのだという。
僕は女性の化粧について、深く考えたことがほとんどない。
しかし、女性というのは別れ話をするときに、「別れのためのファッション」を選び、「別れのための化粧」をするのかと思うとゾッとした。
オトコがフラれる側だとする。
そうなると、オトコとしては、別れ話の場は厳粛でなければならない。
女性は傷つき、ギリギリの精神状況で、感極まって別れ話を切り出すものなのだ。そこのファッションとか、化粧が介入してははならない。
しかし、そう考えるのは、フラれるオトコの側の論理なのだろう。
実際女性の側はすでに気持ちが固まっているので、そんな切羽詰まった状況ではない。むしろ、もっと明るい。
「よーし、今日は悲しいフリしなきゃならないから、洋服は○○で決めて、お化粧はこうやればいいかな。おっ、結構それっぽいじゃん。よし、これでいっちょう別れ話を切り出してくっか！」
そんな感じで、別れ話に挑むのである。
フラれるオトコとしては、かなり残酷な話である。
だが、そんなものなのだろう。世の中は、悲劇のヒロインが思っているほど厳粛ではないのだ。もっと軽いものなのである。
そういえば、川端康成の『掌の小説』にも似たようなシーンがあったような記憶がある。
葬儀の最中、ある女性が泣きはらした顔でトイレにやってきて、化粧をし直す。それが終わると、女性は鏡に向かってニッと微笑む。男が外からたまたまその光景を見て、背筋に冷たいものを感じる。そんな話だ。
オトコが考える女性像というのは、いつも非現実的だ。
だからこそ、たまに現実を垣間見てしまうと、ゾッとするのである。
ま、何事もこの「ギャップ」が面白いんだけどね。
追記
10月11日（木曜日）発売の『週刊文春』に「神の棄てた裸体」のインタビューが載っています。「著者は語る」というコーナーです。興味がありましたら、読んでみてください。
掌の小説
